Journées d'études « François et Claire d'Assise dans la littérature française du Moyen Âge »
3-4 juin 2026 / Université Jean Monnet Saint-Étienne, Campus Tréfilerie (33 rue du 11-Novembre)
L’influence majeure de François et Claire d’Assise sur le XIIIe siècle et la fin du Moyen Âge n’est plus à démontrer. Fondateurs des ordres des Frères mineurs et des Pauvres Dames, ces deux figures ont porté des idées nouvelles – sur la pauvreté, la relation au Christ ou le rapport à la nature – qui ont durablement façonné la spiritualité et, plus largement, la mentalité occidentales. À l’occasion du 800e anniversaire de la mort du Poverello, ces journées d’étude internationales se proposent d’explorer la façon dont François et Claire ont été représentés, loués ou critiqués dans la littérature française médiévale. Il s’agira ainsi de mieux comprendre l’image que les Frères mineurs ou des auteurs extérieurs à l’Ordre ont entendu diffuser auprès d’un public « illettré », afin de mettre au jour les enjeux esthétiques et éthiques de la construction de la mémoire franciscaine du XIIIe au XVe siècle.
Ces journées d’études sont organisées dans le cadre du projet ANR E2F (ANR-23-CE54-0006).
Organisation et contact : Thibaut Radomme (thibaut.radomme@univ-st-etienne.fr)
Retrouvez ici le programme du colloque et toutes les informations au lien suivant.
Journée d’étude organisée par Dominique Demartini (Sorbonne Nouvelle, CERAM/ EA 173), Claire Le Ninan (Sorbonne Nouvelle CERAM/ EA 173) et Gabriella Parussa (Sorbonne Université, STIH).
Sorbonne Université / Sorbonne nouvelle
20 mars 2026 – 28, rue Serpente, 75006 Paris
Présentation
« Cinq ou six strophes […] qui méritent de vivre », voilà ce qu’a retenu Lanson de la production poétique de Christine de Pizan. De peu de poids, mineur dans l’histoire de la littérature, le corpus lyrique de l’écrivaine l’est aussi au regard de la tradition médiévale où il est d’une part, disjoint de celui des trobairitz et des troverresses, d’autre part, occulté par ceux des poètes reconnus comme majeurs, pour ne citer que Guillaume de Machaut, Eustache Deschamps, Charles d’Orléans et François Villon. S’il subit en cela le sort réservé aux écrits de femmes, le corpus lyrique de Christine de Pizan se trouve paradoxalement minoré sous la plume même de l’écrivaine qui le présente volontiers comme une production légère, une œuvre de débutante, destinée à son propre passe-temps, ainsi qu’au divertissement des princes. Sur les pas de Boèce, elle délaisse les « Musetes des pouetes » pour se consacrer à une « plus haulte matiere », plus « pesans », qui lui inspire l’essentiel de son œuvre en prose. C’est cette œuvre « sérieuse », historique et politique, allégorique et philosophique, didactique, en guerre contre le Roman de la Rose et pour la défense des femmes, qui tend aujourd’hui à écraser de son poids la portée du corpus lyrique de l’écrivaine.
Au sein de ce dernier, seules semblent avoir mérité de vivre, les cinq ou six strophes de la onzième des Cent ballades. Seulettes elles-mêmes, elles campent la silhouette de la veuve dont elles constituent aujourd’hui la signature lyrique, condensant en « beaux élans d’affection émue » (Lanson), l’ensemble de son œuvre poétique. Or, cette œuvre est non seulement conséquente et régulière dans la production de Christine de Pizan, mais les remaniements successifs apportés par l’autrice prouvent le soin particulier qu’elle lui a accordé. En témoignent ses trois recueils. Si le public bénéficie tout récemment de deux éditions bilingues, les Cent ballades d’Amant et de Dame par Jacqueline Cerquiglini-Toulet, et l’anthologie publiée par Sarah Delale et Lucien Dugaz, l’œuvre poétique de Christine n’est toujours pas éditée dans son ensemble, si ce n’est dans l’ancienne édition de Maurice Roy, encore moins traduite, peu exploitée par la critique, et peu connue du public.
L’objectif de cette journée est d’inviter à relire la lyrique de Christine de Pizan afin de réévaluer son poids, sa dimension et sa place, en la reliant à l’ensemble de son œuvre, ainsi qu’à l’ensemble de la tradition lyrique antérieure et postérieure. Relier ce corpus au reste de l’œuvre de l’écrivaine implique de s’intéresser à ses différents modes d’inscription et d’intégration dans une œuvre majoritairement en prose, et aux fonctions affectées au choix du vers. Les pièces insérées, les recueils, ne font-ils que reformuler sur le mode lyrique, compris comme second, les idées énoncées sur un mode majeur par la prose ? Leur revient-il de dire non seulement, autrement, mais autre chose ? Relier cette œuvre lyrique à la tradition médiévale permettra d’y répondre, en évaluant sa dette et son apport à la poésie qui la précède, entre esthétique de l’imitation, de la réplique, et réappropriation.
L’étude de la traduction manuscrite, de la langue, du style de Christine de Pizan (sa « forte forge ») ; la perspective du genre et l’appropriation de la lyrique courtoise pensée par et pour les hommes ; la spécificité des différentes formes lyriques insérées ou mises en recueil ; les stratégies d’écriture et de publication, sont autant d’axes qui pourront être envisagés.
Retrouvez ici le programme de la journée.
Journée d'étude sur Cligès organisée par Nathalie Koble, Geoffrey Derain et Vanessa Obry, avec le soutien de la branche française de la société internationale de littérature courtoise et de l'ED 540 (Lettres, Arts, Sciences humaines et sociales).
Samedi 31 janvier 2026, 10h30-17h30, à l'ENS, 45 rue d’Ulm, Paris, salle des Actes
Programme
10h30 : Accueil et introduction.
11h-12h30 : Sophie Marnette (University of Oxford) - Les discours rapportés dans Cligès : quelques pistes d’analyse.
Claire Donnat-Aracil (Université Paris-Cité) - « ‘Quant Cligès antant le murmure’. Voix de la foule, silences de Fénice chez Chrétien de Troyes ».
Pause
14h-15h30 : Alain Corbellari (Universités de Lausanne et Neuchâtel) - La hantise tristanienne de Chrétien de Troyes.
Francis Gingras (Université de Montréal) - Cligès ou l’art de mieux faire accroire.
Pause
16h-17h30 : Christine Ferlampin-Acher (Université Rennes 2) - Cligès tendance Méditerranée : passéiste, mainstream, ou précurseur ?
Richard Trachsler (Université de Zurich) - Du Doppelkursus aux deulx parties. Cligès et sa mise en prose bourguignonne.
Retrouvez ici le programme.
Retrouvez les informations sur le site de la branche française de la SILC.
Les 3 et 4 décembre prochains aura lieu l'Ouvroir de DIdactique POtentielle (OU·DI·PO) en Littératures du Moyen Âge et Genre, qui aura pour sujet « Enseigner les littératures médiévales dans une perspective de genre ».
Organisation : Sophie Albert (Sorbonne Université), Sarah Delale (Université Paris 8), Valentine Eugène (PRAG Paris Cité), Yasmina Foehr-Janssens (Université de Genève), Marie-Christine Payne (docteure Sorbonne Nouvelle, agrégée en poste dans le secondaire) et Fabienne Pomel (Université Rennes 2).
Le réseau LIMA·GE a mené en 2024 un programme de recherche, sous le titre « les
Littératures médiévales dans l'atelier du genre », qui s'est décliné en un colloque à Rennes 2
(mars 2024) et une Journée d'études à Sorbonne Université (mai 2024). Les fruits de ces
rencontres ont été publiés dans un dossier de la revue Perspectives Médiévales, 45-46
(2024) sous la direction de Sophie Albert et Fabienne Pomel. Le dernier volet de ce
programme se tiendra à Rennes 2 les 3-4 décembre 2025 et consistera dans des journées
d'études spécifiquement dédiées aux pratiques pédagogiques et didactiques, et intitulées
« OUvroir de DIdactique POtentielle (OU·DI·PO) en Littératures du Moyen Âge et Genre ».
Ces journées visent à poser collectivement les bases d’une possible participation du
réseau LIMA·GE à l'élaboration d'outils didactiques et à proposer une réflexion sur
l'enseignement des études de genre pour la littérature médiévale, à deux niveaux :
secondaire et universitaire.
Elles accueilleront des présentations de dispositifs didactiques originaux. Elles
permettront en outre de mettre en discussion les questions liées à l’enseignement de
textes et de questions sensibles grâce à un atelier participatif, une conférence et une
session de présentations portant sur la lecture engagée et les négociations féministes.
Une table ronde finale permettra d’ouvrir la discussion sur la suite des actions à
mener dans le cadre du réseau LIMA·GE ou dans un contexte plus large.
Retrouvez l'ensemble du programme et toutes les informations sur le site du CELLAM de l'université Rennes 2.
Avec Bernard Cerquiglini, Stéphane Péquignot, Fabio Zinelli, Elena Llamas Pombo, Heather Pagan, Luca Di Sabatino, Iride Valenti, Isabelle Fabre, Marco Maulu et Gilles Siouffi.
Le français au Moyen Âge est associé à un territoire, celui de la langue d’oïl, qui s’oppose à celui de la langue d’oc et au franco-provençal, et regroupe différents dialectes. Mais au-delà de cette situation spatiale, sa diffusion et son usage s’étendent largement : langue diplomatique dès les Serments de Strasbourg, langue politique, langue commerciale et économique, langue littéraire et même langue de savoirs, elle est diffusée par l’écrit et l’oral en dehors des frontières linguistiques qui lui sont traditionnellement attribuées.
Ce sont donc ces aspects qui sont au centre de la journée d’étude : de l’Atlantique à la Méditerranée, de l’Angleterre, en passant par les Canaries et Chypre jusqu’au Proche Orient, comment le français est-il employé ? Quels sont les contacts et quelle influence le français a-t-il eu avec les autres langues ? En quoi et pourquoi le français apparaît-il comme une langue internationale au Moyen Âge ?
Journée d'étude organisée par Joëlle Ducos et Gabriella Parussa, Sorbonne Université, en écho à l'exposition temporaire Trésors et secrets d’écriture. Manuscrits de la Bibliothèque nationale de France, du Moyen Âge à nos jours présentée du 5 novembre 2025 au 1er mars 2026 à la Cité internationale de la langue française.
Ce colloque est organisé sous l’égide de la Société de Langues et de littératures médiévales d’oc et d’oïl (SLLMOO).
Retrouvez le programme et toutes les informations sur le site de la Cité internationale de la langue française.